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聖書にみる結婚の概念
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男女は相互いのために生きるべし
聖書に従えば、結婚とは、男女は相互いのために生きるべしという神の意志の最も明らかな表明である。この間題に関し、イエスは二つの創造の物語に立脚して、それを直接結婚問題に適用し給う。ゆえに、なぜ男女両性が存在するかという間に対する最も深い意味の答を見出すのは結婚においてである。
聖書に従えば、結婚とは生涯相携えて行きたいと願う二人の人の身体的および霊的な結合にほかならない。創世記二章に「二人一体(Oづ①自①ωげ)となるべし」とあるが、それは「彼らはただ一つの存在、ただ一つの生命となるべし」という意味である。けだし聖書の「肉」という語は、「人生」という意味で、単に狭い意味での肉体的な肉を意味するのではない。パウロがこの言葉を創世記からとってキリストと教会とに適用したのもそのためである。それは割引なしに全面的な結合の問題であって、人はすべてを得るためにすべてを与えるのである。結婚の目的は極めて親密かつ強力な生命の共有にあり、ついにはその二つの存在が文字どおり不可分になることである。
ひとつの真理が該当する。すなわち、「人がひとりでいるのは良くない」。この聖書の結婚観は確かに最高にして最も真実なものであるが、自らの不確かさと利己主義とのゆえにそれを実現しえないわれわれ憐れむべき人間にとって、それは一体いかなる意味を持ちうるであろうか。われわれは決して自らを完全に与え得ないがゆえに、実際はかかる聖書的な結婚は存在しない。妻に対して無条件に自分を与える男性がいるであろうか。また夫に対して無条件に自分を与える女性がいるであろうか。
キリストと教会との一致にも比すべきその、完全な一致は、どこに存在するであろうか。しかしもしそうであるとすれば、どうしてわれわれはかかる見方に従ってわれわれの生活を形成してゆくことができようか。それはわれわれの力の及ばないところであり、われわれの生活の現実を無視しているとも思われる考え方である。これらすべての問に対する答は、結婚は神の意志、神の戒めまた賜物であるところの神の秩序であるということである。われわれは確かにかかる秩序によってさばかれる。しかしそれは神の恩恵であり、われわれの生活に対する神の関与であり、われわれの無秩序の神による編制であるがゆえに、われわれは同時にそれによって助けられ、支えられる。
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